《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識(shí)中的印鑒辨識(shí)驗(yàn)證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等，可見中國傳統(tǒng)的書畫鑒識(shí)在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。

唐代張懷瓘是第一個(gè)用“逸品”概念來品評(píng)藝術(shù)的。

郭熙活躍的年代是（）的年代。

唐代是題畫詩發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩家都有著名的題畫詩留存，其中（）是杜甫的名篇。

朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認(rèn)使用，在此之前，宋代諸書目皆稱（）等。

朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家，都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。

“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自（）。

倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

石濤提出了（）概念，源出于太古無法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無法。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。