A.“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)?！?br/>B.“樂(lè)者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂(lè)心感者，其聲咩以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛(ài)心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動(dòng)?！?br/>C.“金石絲竹，樂(lè)之器也。詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)器從之?！?br/>D.“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)。質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋??置缶而鼓之。乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百普?！?/p>

A.贊美詩(shī)
B.史詩(shī)
C.抒情詩(shī)歌
D.敘事詩(shī)

A.公元前9-前8世紀(jì)
B.公元前10-前9世紀(jì)
C.公元前11-前10世紀(jì)
D.公元前8-前7世紀(jì)

A.弦樂(lè)與管樂(lè)；基薩拉琴（Kithara）和阿夫洛斯（aulos）；太陽(yáng)神阿波羅和酒神狄俄尼索斯
B.鍵盤(pán)樂(lè)和管樂(lè)；基薩拉琴（Kithara）和阿夫洛斯（aulos）；酒神狄俄尼索斯和太陽(yáng)神阿波羅
C.鍵盤(pán)樂(lè)和管樂(lè)；里拉（lyre）和阿夫洛斯（aulos）；酒神狄俄尼索斯和太陽(yáng)神阿波羅
D.弦樂(lè)與管樂(lè)；里拉（lyre）和阿夫洛斯（aulos）；太陽(yáng)神阿波羅和酒神狄俄尼索斯

A.奧林匹亞賽會(huì)
B.皮底亞賽會(huì)
C.尼米亞賽會(huì)
D.地峽賽會(huì)

A.通俗性、平民性
B.實(shí)用化、娛樂(lè)化
C.規(guī)整性、嚴(yán)肅性
D.自由化、工具化

A.簡(jiǎn)樸、莊重、注重于心智教育的音樂(lè)受到復(fù)雜、炫技、注重娛悅的享樂(lè)音樂(lè)的沖擊
B.復(fù)雜、炫技、注重娛悅的享樂(lè)音樂(lè)受到簡(jiǎn)樸、莊重、注重于心智教育的音樂(lè)的沖擊
C.遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有任何章法的音樂(lè)受到一部分逐漸講究章法的音樂(lè)和規(guī)則的音樂(lè)的沖擊
D.具有區(qū)域性海洋文化特征的音樂(lè)受到具有一定的整合性、穩(wěn)定性特征的音樂(lè)的沖擊

A.6到5世紀(jì)
B.5到4世紀(jì)
C.4到3世紀(jì)
D.6到4世紀(jì)

關(guān)于我國(guó)音樂(lè)的起源，古代文獻(xiàn)中有著種種說(shuō)法，下列文獻(xiàn)所講述的屬于其中的哪一種說(shuō)法？（）
呂不韋（？一前235）命令賓客編著的《呂氏春秋》中有這樣的傳說(shuō)：“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?。伶?zhèn)愖源笙闹?，乃阮隃之陰，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間，其長(zhǎng)三寸九分而吹之，以為黃鐘之宮，曰‘舍少’；次制十二筒，以之阮隃之下，聽(tīng)鳳凰之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合?！?/p>

A.巫術(shù)說(shuō)
B.模仿說(shuō)
C.感情說(shuō)
D.勞動(dòng)說(shuō)

A.青銅時(shí)代
B.銅石并用時(shí)代
C.鐵器時(shí)代
D.史文化時(shí)代