A.《威尼斯商人》
B.《太太學(xué)堂》
C.《茶花女》
D.《俄狄浦斯王》
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A.悲喜劇屬于喜劇的范疇
B.喜劇是美對丑的否定和揭露
C.喜劇性現(xiàn)象以笑為特征
D.喜劇性藝術(shù)具有“寓莊于諧”的美學(xué)特征
A.審美心理是審美主體在審美活動中產(chǎn)生的極其復(fù)雜的心理活動和心理過程
B.審美心理產(chǎn)生于審美主體與審美客體的相互作用之中
C.近年來,審美心理的研究越來越受重視
D.審美心理的一個突出特點是它帶有濃厚的感情因素
A.感知
B.想象
C.情感
D.理解
A.觸覺
B.嗅覺
C.視覺
D.聽覺
A.審美心理不包含理性因素
B.對審美對象內(nèi)容的認(rèn)識不能脫離理解因素
C.對審美對象形式的認(rèn)識不能脫離理解因素
D.對審美對象內(nèi)在意蘊的認(rèn)識不能脫離理解因素
最新試題
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對美的追求。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個別的印象。
人類的審美活動是無意識的本能活動,帶有人類的先天性。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
采用心理學(xué)方法來解決美的本質(zhì)問題的美學(xué)家有()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進行系統(tǒng)闡述的是()。
馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。