A.教會(huì)
B.城市
C.莊園
D.大學(xué)
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A.具有自給自足的特征
B.以農(nóng)業(yè)為主
C.是獨(dú)立的政治單位
D.領(lǐng)主的特權(quán)受到限制
A.《法學(xué)匯纂》
B.《十二銅表法》
C.《新法典》
D.《查士丁尼法典》
A.公民大會(huì)
B.四百人議事會(huì)
C.元老院
D.主席團(tuán)主席
下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國(guó)內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述正確的是()
A.反映了古代埃及建造金字塔的情況
B.反映了公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌
C.反映了古代印度嚴(yán)格的等級(jí)制度中學(xué)歷史教學(xué)園地版權(quán)所有
D.證明了古代雅典城邦民主政治發(fā)展到頂峰
A.城市自治
B.西歐莊園
C.封賜土地
D.金錢(qián)贖買(mǎi)
最新試題
2022年北京成功舉辦了第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),成為第一個(gè)既舉辦過(guò)夏奧會(huì)又舉辦了冬奧會(huì)的城市。歐洲文明的發(fā)祥地、奧林匹克的故鄉(xiāng)是()
“在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見(jiàn)慣的政治現(xiàn)象,它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向?!毕铝惺穼?shí)體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)的是()
19世紀(jì)初,國(guó)建立由初等學(xué)校、中等學(xué)校、大學(xué)組成的系統(tǒng)教育體系。1870年以后,英、法開(kāi)始對(duì)兒童實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。以上國(guó)家推廣大眾教育的主要原因是()
19世紀(jì),印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)事件共同體現(xiàn)了()
到了12世紀(jì),從意大利到法蘭西和西班牙的海岸,城市的數(shù)量增加,大量人口涌入城市,甚至有人宣稱(chēng)“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于()
羅馬通過(guò)民眾大會(huì)、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨(dú)特:保民官既無(wú)立法權(quán)又無(wú)行政權(quán),但擁有的否決權(quán),不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護(hù)人民面對(duì)抗政府,據(jù)此分析,保民官的設(shè)置()
14世紀(jì)時(shí),大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來(lái)越多地從“市民糾紛”“市場(chǎng)交易”等場(chǎng)景展開(kāi)敘事。上述變化說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()
比較分析是學(xué)習(xí)歷史的必備能力之一。小明對(duì)一些歷史事件進(jìn)行了比較分析,下圖是其相關(guān)筆記,這些歷史事件的共同點(diǎn)是()
貨幣不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,還蘊(yùn)藏著一個(gè)國(guó)家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應(yīng)是()
馬克思說(shuō):“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官,成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?!庇纱送茢啵惺兰o(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是()