A.珙桐
B.銀杏
C.銀杉
D.水松
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A.全真教
B.正一教
C.茅山教
D.東正教
A.湘江
B.資水
C.沅江
D.澧水
A.供奉對(duì)象有佛、菩薩、羅漢、護(hù)法神
B.中國(guó)佛教四大菩薩:觀世音菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,地藏菩薩
C.佛教四大天王:東方增長(zhǎng)天王—手持寶劍、南方持國(guó)天王—手持琵琶、北方多聞天王—手持雨傘、西方廣目天王—手持蛇類動(dòng)物。寓意他們分別掌管風(fēng)、調(diào)、雨、順,護(hù)國(guó)安民。
D.佛教主要節(jié)日:我國(guó)農(nóng)歷四月初八的“佛誕節(jié)”,農(nóng)歷七月十五的“盂蘭盆節(jié)”
A.流紋巖
B.花崗巖
C.石灰?guī)r
D.紅巖
A.29.68%
B.29%
C.20%
D.25%
A.佛教產(chǎn)生于公元前6—5世紀(jì)的古印度
B.創(chuàng)始人“喬達(dá)摩-悉達(dá)多”又稱“釋迦牟尼”
C.佛教可分為:大乘佛教、小乘佛教、藏傳喇嘛教
D.佛教經(jīng)典大致可分為:經(jīng)、念、論三部分,稱“三藏”
A.8
B.9
C.7
D.10
A.以木材為主要材料,采用框架式的結(jié)構(gòu)
B.靈活安排空間布局,實(shí)施單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化
C.重視建筑組群平面布局,運(yùn)用斗拱結(jié)構(gòu)方式
D.運(yùn)用色彩裝飾手段
A.形神兼?zhèn)洌孕螌懮?br />
B.立意在先,構(gòu)圖靈活
C.虛實(shí)結(jié)合,濃淡相宜
D.詩(shī)、書、畫、印結(jié)合
A.2006
B.1980
C.2000
D.1990
最新試題
我國(guó)園林藝術(shù)到明清兩代已經(jīng)成熟,不僅出現(xiàn)了一批造園專家,而且還對(duì)造園藝術(shù)進(jìn)行了理論總結(jié),其中著名的園林專著《園冶》的作者是()。
在我國(guó)的佛教文化中,菩薩的塑像多為古代世俗衣裝,給人以親切感。在我國(guó)民間廣為傳頌的四大菩薩中,以大德聞名的是()。
保定歷史悠久,文物薈萃,地上地下文物都十分豐富,下列()不是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
錦是用緞紋地組織采用提花工藝織成各種圖案花紋的熟絲織物,是我國(guó)絲織工藝的代表。我國(guó)三大名錦中云錦的產(chǎn)地是()。
我國(guó)古代人民十分重視開(kāi)發(fā)水力資源和避免水害,為達(dá)到興利除害的目的,修建了許多水利工程,都江堰就是其中的一項(xiàng)光輝的典范。都江堰所處的河流是()。
我國(guó)的宮殿建筑不僅集中體現(xiàn)了古代各個(gè)歷史時(shí)期最輝煌的建筑成就,同時(shí)也最代表了封建傳統(tǒng)禮制的設(shè)置,即:不僅都中軸對(duì)稱,同時(shí)還要求()。
古代帝王的名號(hào)有很多種,清代愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷皇帝的廟號(hào)是()。
塔,是原印度教徒供奉佛祖舍利的紀(jì)念性建筑,傳入中國(guó)后其作用不斷擴(kuò)大,其建筑形式也逐漸演化,在我國(guó)就出現(xiàn)了多種類型的塔。其中杭州的六合塔屬于()。
地陪小黃接一個(gè)乘飛機(jī)到北京的旅游團(tuán)。接到客人后他發(fā)現(xiàn)有一位客人面色蒼白,他關(guān)心的詢問(wèn)得知客人暈機(jī)。在到達(dá)旅游車前,小陳照顧這位客人在前排坐下,客人很是感激。請(qǐng)問(wèn):在接下來(lái)的行程中,小黃該如何照顧這位客人呢?
導(dǎo)游小強(qiáng)在帶一個(gè)老年人旅游團(tuán)時(shí),由于工作熱情周到得到了普遍好評(píng)。其中一位老人因身體原因更是得到了小強(qiáng)的多方照顧,老人很是感激。在團(tuán)隊(duì)返回后,老人的兒子熱情邀請(qǐng)小強(qiáng)吃飯以表謝意。請(qǐng)問(wèn):如果你是小強(qiáng)你會(huì)如何處理此事?