A.養(yǎng)成能反思、超越自我的個體
B.養(yǎng)成聽話和服從的的個體
C.養(yǎng)成能合理地確定自身行為目標的個體
D.養(yǎng)成具有策略意識與能力的個體
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.繼承傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)之間的矛盾
B.全球化與本土化之前的矛盾
C.教育內(nèi)部發(fā)展不均衡帶來的矛盾
D.教育與其他社會系統(tǒng)之間的矛盾
A.轉(zhuǎn)化性的運用層次
B.綜合性的運用層次
C.批判性的運用層次
D.操作性的運用層次
A.學(xué)校教育
B.家庭教育
C.父母教育
D.社會教育
A.教師學(xué)習
B.教師專業(yè)學(xué)習
C.教師專業(yè)化
D.教師專業(yè)發(fā)展
A.禮樂射御書數(shù)
B.仁義禮智信
C.三藝和四藝
D.四書和五經(jīng)
最新試題
教師專業(yè)學(xué)習主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。（）
（）不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
（）不屬于當前我國教育目的的實踐中存在的問題。
泰勒認為，課程評價的方式主要是紙筆測試。（）
”教師能夠?qū)τ谒\用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價值，進而選擇性地運用?！苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于（）
（）不屬于中國封建社會學(xué)校的主要類型。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標一旦知識化，就會蛻化“知識本位”教學(xué)。（）
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對教育的制約。
強調(diào)工作場景中真實探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點。