盧梭認為科學、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

奧地利哲學家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

西方傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)當代哲學的轉(zhuǎn)折點是（）語言學轉(zhuǎn)向

西方哲學史上的幾次哲學轉(zhuǎn)向運動有哪些？

美國哲學家莫里斯從指號學的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

中國古典詩的語言的特征包括（）

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當作使用對象的態(tài)度。

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠的意境。

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。