單項選擇題生態(tài)入侵是指人們有意識或無意識地把某種生物帶入適宜其棲息和繁衍的地區(qū)，使得該生物種群不斷擴(kuò)大，分布區(qū)不斷穩(wěn)定地擴(kuò)展，從而危害當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活，改變當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的過程。下列屬于生態(tài)入侵的是：（）

A.某地發(fā)生大面積放射性核素泄漏，使某種植物發(fā)生變異，其繁殖力超強(qiáng)，逐漸取代了該地域內(nèi)的其他植物
B.某實驗室由于管理不當(dāng)將試驗用的致病性結(jié)核菌株散播了出去，造成結(jié)核病在周圍居民中流行
C.產(chǎn)于南美洲的鳳眼蓮花朵艷麗，曾經(jīng)作為觀賞植物被我國引進(jìn)，致使云南滇池因為鳳眼蓮的瘋狂蔓延而魚蝦絕跡
D.美國科學(xué)家將從我國引進(jìn)的野生大豆與當(dāng)?shù)仄贩N雜交，培育出抗大豆萎黃病的優(yōu)良品種，該品種現(xiàn)已徹底取代了美國傳統(tǒng)大豆


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2.單項選擇題一對農(nóng)村夫婦抱著白喉病患兒來院就診，由于患兒呼吸困難，危及生命，醫(yī)生決定馬上做氣管切開手術(shù)，但患兒父母不予表態(tài)，這時患兒面部發(fā)紺，生命垂危。下列做法更符合的是：（）

A.在家屬態(tài)度不明時，順其自然
B.在家屬同意但不簽字的情況下，等待簽字后手術(shù)
C.在家屬同意但不簽字的情況下，立即手術(shù)
D.在家屬不同意且又不簽字的情況下，不實施手術(shù)

3.單項選擇題現(xiàn)在，我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說是中國燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的時期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”?！冻o·招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的?！稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”?？梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢？瓦豆是新石器時代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時代的晚期，盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點燈，隨著時間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈?，F(xiàn)在看來，無論從文字學(xué)的角度推測，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看，在我國燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆（又稱陶豆）的東西演變過來的。根據(jù)文章內(nèi)容，對其信息的分析錯誤的一項是：（）

A.最早的燈是怎樣產(chǎn)生的？這個問題是“燈”演變的關(guān)鍵，作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進(jìn)行了科學(xué)分析
B.從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現(xiàn)于新石器時代晚期，盛行于商周
C.從中山國古墓出土的燈具非常精美，說明在當(dāng)時燈具的發(fā)展和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一段很長的時期
D.有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化過程反映出從食器到點火照明的燈具的演化方向

4.單項選擇題現(xiàn)在，我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說是中國燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的時期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”。《楚辭·招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯些?！币馑际菨商m煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅·釋器》中有“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”?？梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢？瓦豆是新石器時代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時代的晚期，盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點燈，隨著時間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈?，F(xiàn)在看來，無論從文字學(xué)的角度推測，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看，在我國燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆（又稱陶豆）的東西演變過來的。對文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析，錯誤的一項是：（）

A.瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時代的一種陶制食器。后來有人在瓦豆中置一燈芯用來點燈，也就被演變成照明的工具了
B.瓦豆原始的形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座。到商朝時形狀變成了上部是直而深的腹壁，下部是帶有弦紋的高圈足
C.從淺盤、平坦底，演變成盤底中央乳狀突起，可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點火照明的燈具的演化方向
D.瓦豆出現(xiàn)于新石器時代的晚期，盛行于商周，大約在春秋戰(zhàn)國時期，演變成燈具

5.單項選擇題現(xiàn)在，我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說是中國燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的時期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”?！冻o·招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯些?！币馑际菨商m煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的?！稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”。可見“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢？瓦豆是新石器時代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時代的晚期，盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點燈，隨著時間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈?，F(xiàn)在看來，無論從文字學(xué)的角度推測，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看，在我國燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆（又稱陶豆）的東西演變過來的。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這個稱呼說明：（）

A.任何一件發(fā)明都需要一個逐漸發(fā)展演變的過程
B.燈具不是突然產(chǎn)生的，而是由新石器時代的一種陶制食器發(fā)展演變而來的
C.“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來的一種用具
D.“鐙”與“登”相通，是一種叫“瓦豆”的東西

6.單項選擇題現(xiàn)在，我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說是中國燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的時期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”。《楚辭·招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯些?！币馑际菨商m煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的?！稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”?？梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢？瓦豆是新石器時代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時代的晚期，盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點燈，隨著時間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈?，F(xiàn)在看來，無論從文字學(xué)的角度推測，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看，在我國燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆（又稱陶豆）的東西演變過來的。本文第二段引用《楚辭·招魂》中“蘭膏明燭，華鐙錯些”這句話的作用是：（）

A.說明在春秋時期，已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了
B.我們所能見到的最早的燈具是從戰(zhàn)國中晚期墓中出土的，從它的制作工藝來看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美
C.“澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺”，說明戰(zhàn)國時期燈具已經(jīng)非常講究、華美了
D.用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用

7.單項選擇題被后人譽(yù)為“藥王”的是：（）

A.張仲景
B.孫思邈
C.華佗
D.李時珍

9.單項選擇題構(gòu)建對于（）相當(dāng)于破除對于（）

A.外交模式；利益藩籬
B.養(yǎng)老保險；城鄉(xiāng)二元
C.良好習(xí)慣；僥幸心理
D.學(xué)術(shù)思想；環(huán)境污染

10.單項選擇題溝通對于（）相當(dāng)于奉獻(xiàn)對于（）

A.交流；回報
B.理解；認(rèn)可
C.組織；社會
D.關(guān)系；感想

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一位70歲長期吸煙患者，經(jīng)過病理穿刺活檢診斷為支氣管肺癌，醫(yī)生如何向患者告知病情：（）

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小王，17歲，在讀高中生。因陰道有少量出血，下腹部疼痛難忍前來就診。醫(yī)生問起病因，小王表示并沒有什么特殊情況，醫(yī)生進(jìn)一步檢查發(fā)現(xiàn)小王前兩天有做過流產(chǎn)手術(shù)跡象，最后在醫(yī)生的追問下才說實情。小王的行為未能盡到患者哪一種義務(wù)：（）。

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國有資產(chǎn)本為全民所有，但如果管理不善、監(jiān)督缺失，很容易為經(jīng)營者控制，“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走”，啃噬國有資產(chǎn)的碩鼠之所以________，一個重要的原因是國有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)管理還不夠明晰，所以十八屆三中全會提出的“完善國有資產(chǎn)管理體制，以管資本為主加強(qiáng)國有資產(chǎn)監(jiān)管，改革國有資本授權(quán)經(jīng)營體制”，可謂________。私人的財產(chǎn)必須秋毫無犯，公家的財產(chǎn)更不能________，各種產(chǎn)權(quán)都應(yīng)該得到完整的保護(hù)，只有產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度裝上了“鐵齒銅牙”，“官倉老鼠”才會無所遁形。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海ǎ?/p>

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