A.勤勞勇敢
B.愛(ài)好和平
C.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
D.自強(qiáng)不息
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A.民族主義
B.仁愛(ài)和諧
C.實(shí)用理性
D.愛(ài)國(guó)主義
A.民族精神
B.實(shí)踐精神
C.民族精神和時(shí)代精神
D.時(shí)代精神
A.義利結(jié)合
B.崇尚精神
C.理想主義
D.實(shí)用主義
A.理想不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
B.新時(shí)代的理想需要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求的艱苦奮斗精神
C.艱苦奮斗可以避免對(duì)物質(zhì)利益的要求
D.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的權(quán)宜之計(jì)
A．逆境往往可以把人打倒和打垮
B．受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問(wèn)
C．逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性
D．要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的逆境
最新試題
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論，包括（）
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。