A.作家的創(chuàng)作活動(dòng)
B.讀者的概括活動(dòng)
C.批評(píng)家的批評(píng)活動(dòng)
D.讀者的接受活動(dòng)
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A.主動(dòng)的特點(diǎn)
B.體驗(yàn)的特點(diǎn)
C.審美的特點(diǎn)
D.移情的特點(diǎn)
A.個(gè)人的主觀感受
B.理性的分析、評(píng)價(jià)和判斷活動(dòng)
C.個(gè)人的主觀體驗(yàn)
D.個(gè)人的主觀想象
A.伊瑟爾
B.赫什
C.康德
D.謝林
A.體認(rèn)
B.想象
C.語(yǔ)感
D.敘述
A.審美感知
B.審美體驗(yàn)
C.審美判斷
D.審美移情
最新試題
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）