在設(shè)計的萌芽時期，人類擁有了（）等最基本的生活用品的設(shè)計能力。

標準化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時，評價設(shè)計優(yōu)劣的唯一標準是（）。

現(xiàn)代設(shè)計教育思想的主旨在于培養(yǎng)具有（）的創(chuàng)造型的設(shè)計人才。

較之以往的傳統(tǒng)教育方法，現(xiàn)代設(shè)計教育應(yīng)該主要強調(diào)（）教育方法，以此作為傳統(tǒng)教育方法的補充和更新基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性能力的發(fā)掘和塑造，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)和開拓精神是（）的培養(yǎng)的實質(zhì)。

后現(xiàn)代主義是一個多種風(fēng)格并存的復(fù)雜的綜合體，其中較有代表性的風(fēng)格有（）。

當(dāng)（）意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時，人類的設(shè)計文明便進入了新的時期。

在漫長的（）過程中，人類的生理和心理狀況得到逐步的改善和提高。

以（）為目的的設(shè)計教育體系，使美國的幾乎所有綜合性大學(xué)中均設(shè)有設(shè)計系（建筑系）或設(shè)計專業(yè)。

20世紀初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點在于以“機器美學(xué)”的觀點體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實質(zhì)的理想形式，這場運動中（）對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。