人類的設(shè)計(jì)意識產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時期是（）。

標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時，評價設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

恰恰證明了人類設(shè)計(jì)意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)日趨成熟的時期指的是（）。

世界室內(nèi)設(shè)計(jì)會議中，日本室內(nèi)設(shè)計(jì)師內(nèi)田繁認(rèn)為物質(zhì)時代的特征包括（）。

高技術(shù)風(fēng)格核心內(nèi)容是將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中技術(shù)的因素提取出來加以夸張?zhí)幚矶纬傻囊环N符號的效果，（）這些普通的機(jī)械內(nèi)容被賦予了新的美學(xué)意義。

手工業(yè)時期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。

手工業(yè)時期人類賴以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。

后現(xiàn)代主義是一個多種風(fēng)格并存的復(fù)雜的綜合體，其中較有代表性的風(fēng)格有（）。