《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類(lèi)。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

敦煌遺書(shū)中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

杜甫詩(shī)歌《哀江頭》是一首七言排律。

杜牧的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和詠史詩(shī)成就最高。

虞世南是宮廷詩(shī)人。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏，走向獨(dú)立。

韓愈的古文寫(xiě)作與詩(shī)歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語(yǔ)匯。