如何理解美的本質(zhì)是“人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”或“自由的象征（顯現(xiàn)或形式）”？

試述立普斯的“移情”說。

美的特征是（）、（）和（）。

以喬伊思的小說《尤利西斯》為例，說明意識流的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

中國明清時代的女性有裹小腳的風(fēng)氣，這跟西方哪個時代的審美風(fēng)尚最為接近？（）

1750年德國美學(xué)家鮑姆嘉通出版了《埃斯特惕卡》，此書被譽(yù)為“第一部美育宣言書”。（）

優(yōu)美是最早被人們注意，我們可以用（）來概括古希臘人對美的本質(zhì)看法，中國古代最早也強(qiáng)調(diào)和諧美，在“（）”和“（）”之中尋找美，“太和”指至高無上的和諧，“中”指事物的度，既不過，也不要及。

亞里士多德的（）是文藝美學(xué)的最早經(jīng)典。

依主體反映美的各種意識形式的高低層次不同，可將審美意識分為（）。

音樂是擅長于（）的，其根本動力在于（）。