A.“人同自然的和解”是指人與自然的協(xié)調和諧關系
B.“人類本身的和解”是指人與人、人與社會關系的和解
C.“人同自然的和解”涉及生態(tài)文明建設的問題
D.實現(xiàn)“兩大和解”關鍵是改變私有制為基礎的社會制度
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A.人與自然之間的物質變換是一種人與自然界之間的互動
B.人與自然之間的物質變換包含著自然界向人的生成過程
C.人與自然之間的物質變換包含著人向自然界的融化
D.在人與自然之間的物質變換過程中人通過實踐活動來掌握和同化自然力
A.肯定了整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體
B.強調了物質運動的絕對性
C.認為世界是過程的集合體
D.這是一種詭辯論的思想
A.蝴蝶扇動翅膀是引起龍卷風的根本原因
B.事物、現(xiàn)象間的聯(lián)系具有普遍性
C.我們只能從昆蟲的行為上來把握氣候變化的趨勢
D.蝴蝶扇動翅膀可能會引起一系列的連鎖反應從而導致龍卷風
A.人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分
B.人們謀取物質生活資料的實踐活動是物質的活動
C.物質資料的生產方式是物質性的
D.思想、文化、法律、道德等也是物質性的
A.運動是絕對的
B.靜止是不存在的
C.運動是無條件的
D.靜止是相對的
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力，舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。