教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。

互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。

有關(guān)教師知識方面的研究表明，教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。

在前工業(yè)社會中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個主要階段。

美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。

迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能。”

舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。

規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。

教育對于經(jīng)濟(jì)增長既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。