A.種族假象、洞穴假象、市場(chǎng)假象、劇場(chǎng)假相
B.民族假象、洞穴假象、市場(chǎng)假象、劇場(chǎng)假相
C.種族假象、洞穴假象、經(jīng)濟(jì)假象、劇場(chǎng)假相
D.科學(xué)假象、洞穴假象、市場(chǎng)假象、劇場(chǎng)假相
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.孔子
B.韓非子
C.莊子
D.墨子
A.恩培多克勒
B.德謨克利特
C.巴門尼德
D.畢達(dá)哥拉斯
A.“仁”
B.“道“
C.“名實(shí)關(guān)系”
D.“宇宙論”
A.薩特
B.雅斯貝爾斯
C.海德格爾
D.柏拉圖
A.人與人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)
B.人與器物之間的關(guān)系
C.事物之間的關(guān)系
D.人與動(dòng)物之間的關(guān)系
最新試題
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺(tái)上,人民永遠(yuǎn)是這偉大史劇中當(dāng)之無愧的主角。這表明()。
有這樣個(gè)公式:重要+重要...+重要=0。不分主次。每樣都重要,等于不重要。這給我們的啟示是()
智慧農(nóng)機(jī)田間走,“耕?!鞭D(zhuǎn)身變“鐵牛”,農(nóng)藥噴灑“無人機(jī)”,作物生長(zhǎng)“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務(wù)融合,為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來看,智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說明()。
“全國勞動(dòng)模范”黃景圖,在檢測(cè)維修機(jī)器時(shí)有個(gè)習(xí)慣,先反復(fù)檢測(cè),摸清故障原理后再維修。一次,一臺(tái)放射性檢測(cè)儀出現(xiàn)故障,他用三天時(shí)間反復(fù)研究電路過程,摸清故障原理后,對(duì)電路進(jìn)行大膽改造和調(diào)試,最終解除了故障。黃景圖做法帶給我們的哲學(xué)啟示是()①能地創(chuàng)造事物展②認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是改變規(guī)律的前提③造地用科際問題④發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以遵循客觀規(guī)律為前提
沒有核心價(jià)值觀,一個(gè)國家、一個(gè)民族就沒有凝聚力、向心力和發(fā)展動(dòng)力,就會(huì)成為一盤散沙和空中浮萍。這說明核心價(jià)值觀()①是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶②決定一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展③關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定和國家長(zhǎng)治久安④是人人都認(rèn)可的價(jià)值觀
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實(shí)現(xiàn)對(duì)“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營”一體化。這表明()
自20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來,幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏,為國爭(zhēng)金奪銀,展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格,彰顯了人們?cè)谒鶡釔鄣氖聵I(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們()①站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有不同的價(jià)值觀②要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生③頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
馬克思主義必須中國化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
小江原來只憑經(jīng)驗(yàn)打球,人選學(xué)?;@球隊(duì)后,在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球,比如拋物線原理找到最佳投籃角度,根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球,小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們()。
下列對(duì)我國實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段共同理想關(guān)系的說法正確的是()。