一天，獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，然后讓獵狗追趕受傷的兔子。結(jié)果，兔子帶著槍傷成功地逃生回家，它的兄弟們都圍過(guò)來(lái)驚訝地問(wèn)：“那只獵狗很兇呀，你又帶了槍傷，是怎么甩掉他的呢？”兔子說(shuō)：“那只狗只是努力而已，我卻是竭盡全力！它沒(méi)追上我，最多挨它主人的一頓罵；但我若被它追上了，我就沒(méi)命了！”與寓言體現(xiàn)的哲理一致的是（）。

“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)度，面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等。是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征，代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說(shuō)明（）。

運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。

有人認(rèn)為，埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過(guò)是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)（）。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在

阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動(dòng)依附塵埃，在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無(wú)數(shù)的水滴最終會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明（）。①人工制造負(fù)離子是對(duì)塵埃的辯證否定②人們通過(guò)實(shí)踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實(shí)踐的需要，建立新的聯(lián)系

用塑料桶裝食用油是一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn)，塑料桶里含有雙酚A，長(zhǎng)期用塑料桶裝食用油將會(huì)對(duì)人體的健康帶來(lái)極大的危害。這告訴我們（）。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學(xué)研究的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

我們常說(shuō)：“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是（）。①物質(zhì)決定意識(shí)②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

在擇居問(wèn)題上，上海流傳著“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的習(xí)俗，北京也有“南貧北富”的說(shuō)法，造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>

宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷殻乙圆皇茏又駷閷??！弊x《韓非子•喻老》的記載，從認(rèn)識(shí)論的角度看，兩人對(duì)玉的看法的不同說(shuō)明了（）。

結(jié)合材料，說(shuō)明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。