明中葉以來的畫論文章，著意于闡釋明代高級(jí)文人生活的日常，以發(fā)覺文人日常中的生活美學(xué)為能事，這方面的代表性著作有（）。

宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。

不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識(shí)中的印鑒辨識(shí)驗(yàn)證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等，可見中國(guó)傳統(tǒng)的書畫鑒識(shí)在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。

“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自（）。

下面哪些是錢選提出的概念？（）

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。

倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實(shí)為例，印證“書畫用筆同矣”。

以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有（）。