A、發(fā)展社會事業(yè)，提高民族素質(zhì)
B、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展
C、培養(yǎng)少數(shù)民族干部和人才資源開發(fā)
D、發(fā)展民族團結(jié)進步事業(yè)，維護國家統(tǒng)一
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A、各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展
B、平等、團結(jié)、互助、和諧
C、堅持和完善民族區(qū)域自治制度
D、各民族一律平等
A、經(jīng)濟利益引發(fā)的摩擦
B、文化差異產(chǎn)生的矛盾
C、風(fēng)俗習(xí)慣不同引發(fā)的風(fēng)波
D、宗教信仰差異產(chǎn)生的誤會
A、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
B、社會主義制度的建立
C、馬克思主義民族理論的指導(dǎo)
D、人民民主專政制度
A、不同民族群體之間的關(guān)系
B、不同民族個體之間的關(guān)系
C、同一民族內(nèi)部不同群體之間的關(guān)系
D、同一民族內(nèi)部不同個體之間的關(guān)系
A、利益
B、權(quán)利
C、意識
D、情感
最新試題
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>