A.壯美
B.陽剛
C.含蓄
D.飄逸
E.大
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A.亞里士多德
B.鮑姆嘉登
C.休謨
D.博克
E.黑格爾
A.美育帶有一定的強(qiáng)制性
B.美育是一種情感教育
C.美育是通過人的意志力來實(shí)現(xiàn)的
D.美育是促進(jìn)知識(shí)的教育
A.反映與被反映的關(guān)系
B.模仿與被模仿的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
D.因感動(dòng)、感應(yīng)而產(chǎn)生的情感激蕩的關(guān)系
A.“技”通過“道”體現(xiàn)出來
B.“道”是不依賴于“技”而獨(dú)立存在的
C.“技”是無法通達(dá)“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化
A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān)
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物
最新試題
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是()。
原始意識(shí)中的()是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。