后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點是（）。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

人格美的本質(zhì)是（）。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

康德認為，形象小于思想。