A.美是理性和感性的統(tǒng)一，普遍和特殊的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
B.把美的本質(zhì)問題與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C.唯物辯證地看待審美中的主體和客體關(guān)系
D.美的規(guī)律符合于社會(huì)發(fā)展規(guī)律，審美創(chuàng)造應(yīng)符合美的規(guī)律
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A.奧古斯丁的美學(xué)思想在宗教理論的范圍中形成，其中心是絕對(duì)美、絕對(duì)善、絕對(duì)真的三位一體，即上帝
B.托馬斯·阿奎那提出“美的三要素”說
C.阿爾伯蒂在美學(xué)史上第一次把絕對(duì)美同基督教的上帝完全融合在一起
D.達(dá)·芬奇的美學(xué)思想的核心內(nèi)容是藝術(shù)模仿自然和藝術(shù)創(chuàng)造美的結(jié)合
A.《大希庇阿斯篇》
B.《詩學(xué)》
C.《詩藝》
D.《論美》
A.畢達(dá)哥拉斯
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.形象性
B.感染性
C.社會(huì)功利性
D.主體性
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主、客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一
A.理式論
B.形式論
C.快感論
D.抽象論
A.在人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界的事物不具有任何美學(xué)意義
B.大自然與人類發(fā)生審美關(guān)系是在實(shí)用與認(rèn)識(shí)的過程中產(chǎn)生的
C.自然界某種事物的美學(xué)意義一經(jīng)獲得即永恒不變
D.美是一種社會(huì)現(xiàn)象，是在人類的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的
最新試題
頸部運(yùn)動(dòng)的方法不包括（）
關(guān)于適體性原則，下列哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的（）
站姿手的變化包括（）
入座后，一般只落座椅面的（）
以下哪個(gè)顏色屬于中性色，且作為衣服面料的顏色可以表達(dá)樸實(shí)之感？（）
“O”形體型不適合穿下列（）服裝。
護(hù)理理念的發(fā)展可概括為四個(gè)階段，以病人為中心的階段為（）
（）是人體中重要的組成部分，是人體審美的核心和主要對(duì)象。
不屬于護(hù)士情緒、情感的基本表現(xiàn)的是（）
美學(xué)一詞的原初含義是（）