“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

燕京大學的最早的名稱是（）。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。