A.格物
B.知物
C.其物
D.及物
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A、道無定體,學(xué)貴適用
B、小疑則小悟
C、發(fā)先儒之所未發(fā)者
D、是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事
A.情性
B.清醒
C.情形
D.慶幸
A.問之弗知弗措也。
B.學(xué)之弗能弗措也。
C.思之弗得弗措也。
D.辨之弗明弗措也。
A.思意
B.司儀
C.私意
D.思議
A.夫萬民之從利也,如水之走下,不以教化提防之,不能止也。(萬民追逐利益,就像水向下流一樣,不用教化來做提防,就不能防止了。)
B.《詩》曰:“夙夜匪解(xiè)。”(《詩經(jīng)》說:“從早到晚都不懈怠。”)
C.《書》云:“茂哉茂哉。”(《尚書》說:“茂盛啊,茂盛啊。”)
D.然則常玉不瑑,不成文章。(然而一般的玉不雕琢的話,就不能成就美好的花紋。)
最新試題
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來的?()
被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的是以下哪一部著作?()
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()
在朱熹的理論系統(tǒng)中,心具有哪些方面的含義?()
中國古代戲劇到了什么時(shí)期才得以成型?()
以下哪一項(xiàng)不屬于中國傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞?()
《中庸》最重視“誠”,但其實(shí)道家也講“誠”,請問“精誠”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。