A.建構(gòu)主義原則
B.互動(dòng)原則
C.外在化原則
D.工具主義原則
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A.90年代
B.80年代
C.70年代
D.60年代
A.義務(wù)性組織
B.功利性組織
C.強(qiáng)制性組織
D.引導(dǎo)性組織
A.限制的特性
B.社會(huì)的特性
C.適應(yīng)的特性
D.安全的特性
A.法國
B.德國
C.美國
D.英國
A.人文化
B.法律化
C.市場化
D.生態(tài)化
最新試題
主張教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科,最初都是在日本創(chuàng)立的。
教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
教師的學(xué)科知識會(huì)影響到教師對學(xué)生的提問方式。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。
有關(guān)教師知識方面的研究表明,教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。
結(jié)構(gòu)性流動(dòng)又稱自由流動(dòng),是指由于個(gè)體原因?qū)е碌纳鐣?huì)地位移動(dòng)。
伯恩斯坦認(rèn)為,上中層階級子女的社會(huì)語言代碼與學(xué)校教育知識之間具有異質(zhì)性。
布迪厄認(rèn)為,努力型學(xué)科更多地為來自社會(huì)空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機(jī)會(huì)。
陶孟和主張教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育,并通過改革教育最終達(dá)到改良社會(huì)之目的。