?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉?！背鲎裕ǎ?。

陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。

大老爺做生，銀也要，錢也要，紅白兼收，何分南北；小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。請指出話語中所用的修辭方法（）。

?說話或?qū)懳恼聲r，為了強調(diào)和突出某種意思，或增強話語的氣勢，使情感抒發(fā)得充分、強烈，常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對偶。

?對偶不但是一種修辭方法，同時也是一種獨特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。

在文獻中，“修辭”這兩個詞連在一起用，最早見于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說過：“君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”

陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。

詞語修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。

在大語言修辭學(xué)的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號成了修辭符號的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。

（）是指引進與課文表達同中有異的現(xiàn)成的語言現(xiàn)象來比較分析。