賈思勰的《（）》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的農(nóng)業(yè)科學(xué)專(zhuān)著。全書(shū)共10卷，92篇。

石德發(fā)現(xiàn)了（）、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動(dòng)的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過(guò)代田法的基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——（）法。

褚莊泥塑最具代表的泥玩是（）

五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

李攀龍的《（）》四首之二，被人們譽(yù)為寫(xiě)華山的“千古絕唱”。

我們從劉勰的人生觀(guān)、文學(xué)觀(guān)來(lái)推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是（）家思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說(shuō)。

孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

在政治上，齊國(guó)采取了“因其俗，（）其禮”，魯國(guó)采取了“其俗，（）革其禮”的政策。

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱(chēng)為“（）”。

濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）