單項選擇題據(jù)《靈樞•本神》篇所述，魂傷的癥狀是（）
A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C、狂妄不精，當(dāng)人股陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
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1.單項選擇題據(jù)《靈樞·本神》篇所述，神傷的癥狀是（）
A.恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B.悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C.狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D.喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E.狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
2.單項選擇題據(jù)《靈樞·本神》篇所述，因慮而處物謂之（）
A.意
B.智
C.志
D.思
E.慮
3.單項選擇題據(jù)《靈樞•本神》篇所述，因思而遠(yuǎn)慕謂之（）
A、意
B、心
C、志
D、思
E、慮
4.單項選擇題據(jù)《靈樞•本神》篇所述，因志而存變謂之（）
A、意
B、心
C、志
D、思
E、慮
5.單項選擇題據(jù)《靈樞•本神》篇所述，意之所存謂之（）
A、意
B、心
C、志
D、思
E、慮
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你對《靈樞•營衛(wèi)生會》篇中“營衛(wèi)者，精氣也；血者，神氣也”是怎樣理解的？
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據(jù)《靈樞•營衛(wèi)生會》，簡述營衛(wèi)二氣的循行規(guī)律及會合。
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如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？
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如何理解《靈樞•本神》篇中“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也”？
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