我國母系氏族公社繁榮時期的典型代表是六七千年前的（）。

西周宗法制度規(guī)定，天子、諸侯等的職位，只有（）有資格繼承。

簡述安史之亂發(fā)生的主要原因、經(jīng)過及其影響。

1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）

1847年，馬克思認為“社會主義是中等階級（小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生）的運動，而共產(chǎn)主義是工人階級的運動”，雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義，但是他們并沒有放棄社會主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯（）。

禹征三苗時，“乃會群后，誓于師”，啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤庚遷殷“命眾悉至于庭”，還經(jīng)常出現(xiàn)“天子乃與公卿大夫共飭國典”。這些歷史現(xiàn)象表明當時（）。

西漢時，下詔廢止肉刑的皇帝是（）。

西漢的都城是（）。

以下屬于北京人生活，生產(chǎn)特征的是（）。

巴黎公社形成了異于“三權(quán)均衡”的“人民監(jiān)督”這一新型的權(quán)力制約機制。在馬克思看來，公社的“人民監(jiān)督”像一個“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，與人民選舉的正“金字塔”結(jié)構(gòu)形成了權(quán)力對稱，有效地防止了官僚腐敗和權(quán)力失衡。這表明巴黎公社（）。