簡(jiǎn)述安史之亂發(fā)生的主要原因、經(jīng)過(guò)及其影響。

張仲景所著的《傷寒雜病論》一書，為中醫(yī)學(xué)（）。

在《查士丁尼民法大全》里，婦女的地位有所提高，《查士丁尼法學(xué)總論》中也清晰地表達(dá)了奴隸制違背自然法的觀點(diǎn)。材料表明羅馬法中（）

《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定：反對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)的民主，主張工人、農(nóng)民的民主，打破地主、資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的和政治的權(quán)力，以除去反動(dòng)社會(huì)束縛勞動(dòng)者和農(nóng)民自由的一切障礙。據(jù)此可知，這些規(guī)定（）。

火的使用，對(duì)人類發(fā)展的意義有（）。

明成祖時(shí)，宮中形成了比較穩(wěn)定的參議機(jī)構(gòu)，用來(lái)彌補(bǔ)廢丞相后中樞決策留下的空缺，這個(gè)機(jī)構(gòu)就是“內(nèi)閣”，其性質(zhì)是內(nèi)廷秘書班子，這反映出“內(nèi)閣”（）。

唐太宗在位時(shí)最著名的諫臣是（）。

有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無(wú)用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）

春秋時(shí)期最早實(shí)行賦稅改革的是（）。

1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）