A.18歲
B.20歲
C.沒有年齡限制
D.22歲
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A.西漢時(shí)期
B.南北朝時(shí)期
C.唐朝時(shí)期
D.宋朝時(shí)期
A.土家族
B.赫哲族
C.達(dá)斡爾族
D.畬族
A.土家族
B.赫哲族
C.俄羅斯族
D.塔吉克族
A.土家族
B.拉祜族
C.德昂族
D.畬族
A、《馬克思主義與民族問題》
B、《神圣家族——或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br />
C、《論猶太人問題》
D、《崩得在黨內(nèi)的地位》
最新試題
?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們,通過深入的交流和對(duì)話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()