A.民族以地緣關(guān)系為紐帶
B.氏族以血緣關(guān)系為紐帶
C.民族以地緣和血緣為紐帶
D.氏族以地緣和血緣為紐帶
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A.民族屬性
B.民族結(jié)構(gòu)
C.民族關(guān)系
D.自然環(huán)境
A.民族同化
B.民族分化
C.民族融合
D.民族組合
A.常態(tài)發(fā)展
B.異態(tài)發(fā)展
C.跳躍式發(fā)展
D.飛躍式發(fā)展
A.發(fā)生的時(shí)間不同
B.發(fā)生的范圍不同
C.發(fā)生的結(jié)果不同
D.實(shí)現(xiàn)的途徑不同
A.民族社會(huì)的階級(jí)階層構(gòu)成及其關(guān)系
B.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)
C.社會(huì)政治和法律制度及其建設(shè)
D.社會(huì)倫理
最新試題
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）