A.民族組合
B.民族同化
C.剝削制度
D.階級(jí)壓迫
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A.民族與國家相伴而生
B.民族與國家長期相依而存
C.國家對(duì)民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用
D.民族將與國家一同消亡
A.民族群體之間的關(guān)系
B.不同民族成員之間的相互關(guān)系
C.以國家為依托表現(xiàn)的國與國間的民族關(guān)系
D.國家與民族地區(qū)形式表現(xiàn)出的民族關(guān)系
A.軍事關(guān)系
B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.政治關(guān)系
D.思想文化關(guān)系
A.文化因素
B.經(jīng)濟(jì)因素
C.自然因素
D.社會(huì)因素
A.民族自身的發(fā)展問題
B.民族之間的關(guān)系問題
C.民族與階級(jí)之間的關(guān)系問題
D.民族與國家之間的關(guān)系問題
最新試題
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。