A.人民代表大會制度
B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
C.少數(shù)服從多數(shù)的人民代表表決制度
D.民族區(qū)域自治制度
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A.和平改革
B.和平協(xié)商
C.民族自治地方建設(shè)
D.直接過渡
A.第三世界國家和地區(qū)的環(huán)境保護(hù)問題
B.民族的跨國分布
C.經(jīng)濟(jì)全球化的過程
D.國際社會對少數(shù)民族人權(quán)的關(guān)注與保護(hù)
A.經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起
B.現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起
C.民族問題與宗教問題交織在一起
D.國內(nèi)問題與國際問題交織在一起
A.民族組合
B.民族同化
C.剝削制度
D.階級壓迫
A.民族與國家相伴而生
B.民族與國家長期相依而存
C.國家對民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用
D.民族將與國家一同消亡
最新試題
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?信息文明采取的交流方式是（）。
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>