A.抽象性
B.常用性
C.內(nèi)在性
D.基礎(chǔ)性
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A.醫(yī)患之間的認(rèn)知互動
B.醫(yī)患之間的行為互動
C.醫(yī)患之間的語言互動
D.醫(yī)患之間的經(jīng)濟(jì)互動
A.邊沁
B.密爾
C.羅爾斯
D.亞當(dāng)·斯密
A.允許(許諾)原則
B.行善原則
C.尊重原則
D.自主原則
A.以醫(yī)療實(shí)踐中“哪些應(yīng)該做、哪些不應(yīng)該做“為內(nèi)容
B.多采用簡明扼要、易于記憶、理解和接受的行為
C.是醫(yī)德規(guī)范體系的構(gòu)成主體和進(jìn)行醫(yī)德評價(jià)的直接尺度
D.是實(shí)現(xiàn)醫(yī)院管理的重要依據(jù)和醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
A.走出片面的認(rèn)識誤區(qū)
B.樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向
C.遵循化解沖突的原則
D.堅(jiān)守醫(yī)學(xué)職業(yè)的的良知
A.自主原則
B.不傷害原則
C.公正原則
D.行善原則
A.工作對象的特殊性
B.涉及病種的廣泛性與治療手段的綜合性
C.治療過程的長期性
D.治療目標(biāo)的明確性
A.個(gè)體生物學(xué)、醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
B.個(gè)體心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
C.授權(quán)——社會承認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)
D.質(zhì)量調(diào)整年和傷殘調(diào)整生命年標(biāo)準(zhǔn)
A.神靈主義醫(yī)學(xué)模式
B.自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式
C.機(jī)械論與生物醫(yī)學(xué)模式
D.生物的心理的社會的醫(yī)學(xué)模式
A.希波克拉底
B.蓋倫
C.孫思邈
D.托馬斯·帕茨瓦爾
最新試題
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國家提出的?()
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
死亡教育的途徑有()。
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
下列哪一項(xiàng)不是近30年來,一些發(fā)達(dá)國家對危重病人采取的措施?()
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
1946年起草的第一個(gè)國際準(zhǔn)則是()。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()