A、絕對同一
B、自我
C、絕對精神
D、自在之物
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A、歷史中存在著以自由為目的的自然規(guī)律
B、歷史是由人民群眾創(chuàng)造的
C、歷史的特點是自由和必然的統(tǒng)一
D、矛盾是歷史發(fā)展的動力
E、藝術(shù)的美感直觀是達(dá)到“絕對同一”的唯一途徑
A、自然在哲學(xué)
B、精神哲學(xué)
C、邏輯學(xué)
D、先驗哲學(xué)
E、形而上學(xué)
A、它和經(jīng)驗論的命題相矛盾
B、它和不可知論的命題相矛盾
C、經(jīng)驗的根據(jù)是自我
D、它是客觀存在的
E、它是純粹主觀自生的
A、萬物的來源和歸宿
B、絕對的自身等同
C、主體和客體和諧一致的根據(jù)
D、非理性的精神實體
E、邏輯的起點
A、自我設(shè)定自身
B、自我設(shè)定非我
C、自我是能動的主體
D、自我既是意志又是行動
E、自我設(shè)定自身和非我的統(tǒng)一
最新試題
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是()
被稱為基督教圣人的是()。
下列哪些哲學(xué)家對現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競爭中()的意志。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
“共在”意味著()
下列哪些哲學(xué)家屬于德國唯心主義哲學(xué)家?()
簡述康德的“先驗知識”和“后驗知識”的區(qū)別。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。