1979年被列入《世界遺產名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）

《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：反對地主、資產階級的民主，主張工人、農民的民主，打破地主、資產階級經濟的和政治的權力，以除去反動社會束縛勞動者和農民自由的一切障礙。據此可知，這些規(guī)定（）。

北宋仁宗天圣九年（1031年）二月規(guī)定：“大兩省官出知外郡，不得奏辟（向朝廷薦舉征召為官）同（通）判職官，其諸處知州，亦不得保薦見任（現任）同（通）判。”這一規(guī)定的目的在于（）。

托克維爾在《論美國的民主》中曾經談到，“有助于美國維護民主制度的原因有三：自然環(huán)境、法制和民情”，“自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情”。對此合理的解釋是美國（）

張仲景所著的《傷寒雜病論》一書，為中醫(yī)學（）。

火的使用，對人類發(fā)展的意義有（）。

元朝設立負責藏族地區(qū)的行政機構叫作（）

1847年，馬克思認為“社會主義是中等階級（小工業(yè)家、小商人、學者、醫(yī)生）的運動，而共產主義是工人階級的運動”，雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產主義，但是他們并沒有放棄社會主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯（）。

禹征三苗時，“乃會群后，誓于師”，啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤庚遷殷“命眾悉至于庭”，還經常出現“天子乃與公卿大夫共飭國典”。這些歷史現象表明當時（）。

法蘭西第三共和國政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素，但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊藏著與其相抵消的穩(wěn)定機制。因此，第三共和國政治制度在政局動蕩不安的表象下，維持了資產階級相對穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因為（）