甲骨文是一種什么樣的文字？對(duì)我國古代文化的發(fā)展有什么重大意義？

在《查士丁尼民法大全》里，婦女的地位有所提高，《查士丁尼法學(xué)總論》中也清晰地表達(dá)了奴隸制違背自然法的觀點(diǎn)。材料表明羅馬法中（）

唐太宗在位時(shí)最著名的諫臣是（）。

德國著名女革命家羅莎·盧森堡在評(píng)價(jià)十月革命時(shí)指出：“他們走在國際無產(chǎn)階級(jí)的前面，奪取了政權(quán)并且提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一實(shí)踐問題，他們?cè)谌澜绨奄Y本和勞動(dòng)之間的決戰(zhàn)大大向前推進(jìn)了。”在盧森堡看來，十月革命（）。

有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）

母系氏族公社的主要特征是（）。

1847年，馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(jí)（小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生）的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”，雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義，但是他們并沒有放棄社會(huì)主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯（）。

柏拉圖曾描述：在雅典通過抽簽，任何一個(gè)公民一生至少有一次在議事會(huì)占有一席，進(jìn)入議事會(huì)沒有出身和財(cái)產(chǎn)的限制，對(duì)他們唯一的特殊要求就是能召之即來，來之能用。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）

1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）

劉少奇在黨的“八大”政治報(bào)告中明確指出：“為了鞏固我們的人民民主專政……我們目前在國家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，建立我們國家的法制。”這主要是因?yàn)樾轮袊ǎ?/p>