A、1984年
B、1987年
C、1998年
D、1990年
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A、楊雅彬的《中國社會學(xué)史》
B、韓明謨的《中國社會學(xué)史》
C、孫本文的《當代中國社會學(xué)》
D、張琢的《現(xiàn)代中國社會學(xué)》(1979-1989)
A、《社會學(xué)原理》
B、《社會學(xué)發(fā)凡》
C、《當代中國社會學(xué)》
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A、楊雅彬的《中國社會學(xué)史》
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C、孫本文的《當代中國社會學(xué)》
D、鄭杭生、李迎生的《中國社會學(xué)史新編》
A、費孝通
B、吳文藻
C、李達
D、孫本文
最新試題
梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達,但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張()。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
嚴復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個方面。
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。
早期社會調(diào)查面臨如下這些困難:()。
研究社會事實時,吳景超非常推崇()這兩個方法。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。