A、嚴(yán)復(fù)在《直報》上發(fā)表《原強》一文
B、嚴(yán)復(fù)在《國聞報》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學(xué)篇”
C、康寶忠教授在北京大學(xué)講授社會學(xué)
D、章太炎先生翻譯日本學(xué)者岸本能武太的《社會學(xué)》一書
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A、嚴(yán)復(fù)在《直報》上發(fā)表《原強》一文
B、嚴(yán)復(fù)在《國聞報》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學(xué)篇”
C、康寶忠教授在北京大學(xué)講授社會學(xué)
D、章太炎先生翻譯日本學(xué)者岸本能武太的《社會學(xué)》一書
A、斯賓塞的《社會學(xué)原理》
B、岸本能武太的《社會學(xué)》
C、季廷史的《社會學(xué)提綱》
D、有賀長雄的《族制進(jìn)化論》
A、莊子
B、孟子
C、老子
D、荀子
最新試題
民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有()。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為()。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張()。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個方面。
陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有()。
費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進(jìn)行的。