A.1920年
B.1921年
C.1922年
D.1923年
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、孫本文
B、晏陽初
C、楊開道
D、梁漱溟
A、華西大學(xué)邊疆研究所
B、云南大學(xué)社會(huì)學(xué)研究室
C、清華大學(xué)國情普查所
D、中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所
A、陳達(dá)
B、李達(dá)
C、李景漢
D、許德珩
A、云南大學(xué)社會(huì)學(xué)研究室
B、華西大學(xué)邊疆研究所
C、清華大學(xué)國情普查研究所
D、中央研究院社會(huì)科學(xué)所
A、嚴(yán)景耀
B、吳景超
C、楊開道
D、梁漱溟
最新試題
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著()。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國社會(huì)學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。