早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進(jìn)行的。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學(xué)家（）的影響。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。