A.白居易
B.司馬遷
C.韓愈
D.龔自珍
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A.聞一多
B.穆旦
C.魯迅
D.郭沫若
A.丹納《英國(guó)文學(xué)史•序言》
B.馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》
C.布克爾《英國(guó)文明史》
D.史達(dá)爾夫人《論文學(xué)》
A.《孔雀東南飛》
B.《長(zhǎng)恨歌》
C.《關(guān)雎》
D.《春望》
A.政治抒情詩(shī)
B.史詩(shī)
C.農(nóng)業(yè)詩(shī)
D.騎士詩(shī)
A.“以人為思維中心”
B.“根本任務(wù)論”
C.“三突出”
D.“三陪襯”
最新試題
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
敘述者一般分為()和()。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于()