A.《談藝錄》
B.《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》
C.《人間詞話》
D.《管錐篇》
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A.倫理道德性
B.認(rèn)識(shí)性
C.情感性
D.形象性
A.蔡儀
B.李澤厚
C.魯迅
D.朱光潛
A.文學(xué)
B.非文學(xué)
C.各種應(yīng)用文體
D.議論文
A.政治抱負(fù)
B.個(gè)人情愫
C.意志品質(zhì)
D.道德操守
A.伯明翰學(xué)派
B.結(jié)構(gòu)主義
C.耶魯學(xué)派
D.法蘭克福學(xué)派
最新試題
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）