A.登高望遠悲從中來的“農(nóng)山心境”
B.可望而不可即的“企慕情境”
C.天長海闊而唯獨自己無路可行的悲劇情境
D.眾里單身的孤獨感
E.道窮而哭的絕望情境
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A.文藝褻瀆神明,貶低英雄
B.藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)
C.藝術(shù)的是影子的影子
D.文藝沒有抓住真理,也就是沒有抓住理式
E.文藝迎合人性中低劣部分,助長人的“感傷癖”、“哀憐癖”,摧殘人的理性,使“城邦保衛(wèi)者”失去勇敢、鎮(zhèn)靜的精神品質(zhì)
A.“隔”的理論指的是所用文字的表現(xiàn)力不夠,以致影響情感與意念的表達;特別是用事、用典過多,使詩人的真情實感被淹沒。
B.“隔”的詩就像是在讀者與詩歌意蘊之間橫亙著一堵墻,使讀者透過文字捕捉不到詩歌意蘊。
C.“不隔”是說用直抒其事的方式作詩,不堆砌典故,使人不用猜想就感知詩中蘊含的情感。
D.“不隔”是說文字運用得恰到好處,使讀者能夠直接體會到詩詞中蘊含的內(nèi)涵而不覺得有絲毫的文字障礙。
A.創(chuàng)作沖動總是指向作家的內(nèi)心世界
B.創(chuàng)作沖動是一種具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗
C.創(chuàng)作沖動主要是指一種迫使作家進入具體創(chuàng)作過程的愿望和心理躁動
D.創(chuàng)作沖動是一種復(fù)雜的和升華的情緒
最新試題
標志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
文學(xué)風格是文體的最高()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是()
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性,文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價,在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義,從而建立起自己的審美價值體系。()
時代風格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
對現(xiàn)實的再現(xiàn)是現(xiàn)實型文學(xué)最基本的特點。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()