A.《詩品序》
B.《文心雕龍•物色》
C.《禮記•樂記》
D.《文賦》
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A.拉伯雷《巨人傳》
B.斯威夫特《格列佛游記》
C.陶淵明《桃花源記》
D.魯迅《阿Q正傳》
A.勞動(dòng)先于游戲
B.社會(huì)心理是藝術(shù)反映社會(huì)的中介
C.為藝術(shù)而藝術(shù)
D.不同的階級(jí)有不同的審美趣味
A.非性別化
B.女性身份
C.去政治化
D.商業(yè)化
A.源于藝術(shù)展現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中尚未存在的東西
B.它是作為文學(xué)的核心性質(zhì)
C.包括文學(xué)在內(nèi)的任何藝術(shù)都是假定和虛構(gòu)的
D.假定和虛構(gòu)是文學(xué)存在的必要前提
A.現(xiàn)實(shí)性
B.魔幻性
C.浪漫型
D.虛構(gòu)性
最新試題
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）