A.靜態(tài)性業(yè)務(wù)活動(dòng)設(shè)備
B.動(dòng)態(tài)性業(yè)務(wù)活動(dòng)設(shè)備
C.行政性設(shè)備
D.關(guān)鍵性設(shè)備
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A.組織管理
B.業(yè)務(wù)管理
C.安全管理
D.效益管理
A.計(jì)劃機(jī)構(gòu)
B.服務(wù)機(jī)構(gòu)
C.行政機(jī)構(gòu)
D.決策機(jī)構(gòu)
A.行政
B.法律
C.經(jīng)濟(jì)
D.業(yè)務(wù)
A.計(jì)劃性
B.公益性
C.行業(yè)性
D.直接適應(yīng)性
A.“業(yè)余自愿,小型多樣,自娛自樂,為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”
B.“業(yè)余自愿,小型多樣,自我教育,自我娛樂,為政治服務(wù)”
C.“業(yè)余自愿,小型多樣,節(jié)約”
D.“業(yè)余自愿,形式多樣,健康有益,勤儉節(jié)約”
最新試題
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()