A.木本
B.草本
C.藤本
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A.柳
B.加楊
C.懸鈴木
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.浙皖起義
B.黃花崗起義
C.萍瀏醴起義
D.鎮(zhèn)南關(guān)起義
A.懷念中原故土,滲透了憂(yōu)傷的感情
B.著重揭露封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗
C.著重表達(dá)豪邁奔放的思想感情
D.反映市民生活面貌,具有濃厚的市民氣息
A.順治帝冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)
B.康熙帝冊(cè)封五世班禪
C.雍正時(shí)期設(shè)置駐藏大臣
D.乾隆時(shí)期設(shè)立伊犁將軍
最新試題
“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認(rèn)真對(duì)待。
魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人,古代建筑工程家,杰出的發(fā)明家。
“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之”?!昂恪钡囊馑际怯篮?。
明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等,風(fēng)格多樣。
“君子喻于義,小人喻于利?!币鉃椋壕佣玫氖橇x,小人懂得的是利。
明長(zhǎng)城保存相對(duì)完好,是我們了解長(zhǎng)城文化的重要窗口。
“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也”意為:從來(lái)沒(méi)有講仁的人卻拋棄父母的,從來(lái)沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
“桃之夭夭,灼灼其華”?!柏藏病币鉃榛ǘ涞蛑x的樣子。
“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國(guó)家。