A.6個(gè)
B.9個(gè)
C.11個(gè)
D.13個(gè)
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A.哲學(xué)思想
B.新聞?shì)浾?br />
C.價(jià)值觀
D.先進(jìn)思想
A.對(duì)公共文化服務(wù)體系的投入
B.基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)
C.運(yùn)營(yíng)與管理
D.服務(wù)群眾的能力
A.《錢學(xué)森》
B.《西京故事》
C.《永不消逝的電波》
D.《大樹(shù)西遷》
A.特征鮮明
B.統(tǒng)一內(nèi)涵
C.完全區(qū)分
D.和而不同
A.文化民間團(tuán)體
B.文化企業(yè)聯(lián)盟
C.文化行業(yè)協(xié)會(huì)
D.文化發(fā)展組織
最新試題
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指()。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)?()
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。